（转录于蔡建红老师与学员课堂交流）

有学员问：蔡老师您对我们说要“超越是非对错”，但在《青少年的祈祷》篇中有一句说到“具足清明的智慧，能够分辨是非善恶”，这如何理解？又是否有矛盾呢？

蔡老师回答说，这契合了佛法里面讲的“有分别相，无分别心”；王阳明心学四句：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，也有类似的意思。

从宇宙的终极存在，从道体的角度，以一元目光来看，是“无善无恶”的，是没有是否对错的，所以，我们要超越是非对错，要无分别心；但从现实层面来看，是有善有恶的，我们要分辨是非善恶，知善知恶，为善去恶。

比如说，两个人，一个人欺凌乡里，巧取豪夺；另一个人，积极有为，扶贫转弱。从现实生活上来讲，这两个人是有区别的，一个是恶人，一个是善人；一个被摒弃，一个被鼓励。但从道上来讲，他们是无善无恶的。

所以，在现实层面，我们应该鼓励善行，惩戒恶行；但在心体上，我们不应对此产生喜好嗔恨之心。我们尊重每一个个体的存在，深深敬畏每一个相的存在。每种相的呈现，都各有其因缘。当我们对每一个存在都深深敬畏的时候，就会发现现实生活中那些所谓的恶就会越来越少。

在本性上，没有人想作恶，之所以有些人活出这种恶的面相，是因为他的存在从小以来没有被尊重，没有被看到。当我们对这样的存在给予一份尊重和看到的时候，他的相就会发生变化，他会活出他本性的样子。